发布日期：2026-04-27 23:17 点击次数：167
【贯穿报说念·来函热议】
秦“采药昆仑”刻石的发现，是考古学、中国史乃至中国文化范畴的一件大事，引起各界闲居矜恤和横蛮参谋，这自己即是其价值的体现。刻石所波及的层面超过丰富，但就其自己而言，昆仑神话和昆仑文化无疑是其中枢。
“河出昆仑”是古东说念主最基本的地舆不雅念，昆仑与“河源”细巧贯串。汉武帝时，出使西域的张骞等东说念主发现于阗（今新疆和田）以西，河水向西流，以东则东流，于阗河（今和田河）东流注于盐泽（今罗布泊）后隐没不见，他们合计其像“井渠”同样“伏流”地下，然后从今青海流出为黄河。再加以于阗南山是蹙迫的好意思玉产地，与昆仑多玉石的据说迎合，汉武帝便将于阗南山定名为昆仑。
今天，纪录秦始皇遣使“采药昆仑”的刻石发现于距实质河源不远的扎陵湖畔，是否就能说汉武帝的昆仑找错了，而秦始皇的昆仑找对了呢？我合计，昆仑是神话与地舆交汇的家具，本处于虚实之间，“河出昆仑”自己也具有神话配景。正因为昆仑恒久处于虚实之间，昆仑文化智力跟着西部边陲的赓续拓展而发展。
昆仑文化源源而来，其与先民们说明注解地舆特征、全国关系和东说念主类历史细巧干系。因此在早期神话中，米兰app官网昆仑已处于地面中枢，是天帝在地上的皆城，为众神、群巫和不死之药场地，并与大禹治水而“奠峻岭大川”的据说如胶投漆。战国以来，由于地舆不雅的扩大，西朔方的昆仑更是被手脚六合之中，伴跟着中华地面的大领域整合，更为强大的六合不雅启动酿成。与此同期，昆仑的中心肠位、不死神话与东海伟人念念想、南边游仙遐想和新兴伟人方术深度和会，酿成内容丰富、遐想充沛、精神高邈的伟人信仰。西汉中期以来，一方面，跟着国度体系日趋熟悉，伟人信仰也发展成为一个以昆仑为中心，西王母、天门为关键，天界为包摄的体系，固然飞行全国的游仙遐想仍在禁受和发展，但已无法脱离以天帝为极点的层级结构；另一方面，跟着西域的开荒，昆仑信仰的内容也更为丰富。
从中原与羌戎文化的救济，到西胡乃至更远处地区文化成分的加入，昆仑文化恒久保捏着包容怒放的姿态，在今天中华优秀传统文化的创造性休养、编削性发展中捏续书写着陈旧而常新的篇章。
（作家：王煜米兰app官方网站，系四川大学历史文化学院教育）
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