屈原之是以选拔投江而一火，而非隐居山林，其实远非沿途通俗的历史问题，更像是沿途对于抑郁症患者在际遇紧要变故后的神色危境滋扰的当代命题。换句话说：屈原的结局，是内在神色成分与外部环境成分共同作用的势必成果。 瑕疵略这内因与外因，就得重新提及。屈蓝本姓芈名原，由于先秦技术须眉称氏不称姓，是以他被称作屈原。四肢战国技术楚国的诗东谈主和政事家，他降生贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，因此不仅才华出众，也天生带有贵族的气度。

《史记·渔父》记录，屈原到达汨罗江时米兰app2026世界杯IOS/Android通用手机版下载，钗横鬓乱、面貌憔悴，身着芰荷衣，描摹枯槁。即便如斯，他的贵族气质仍难掩其身。老渔人认出屈原后，问谈：你不是三闾医生吗？为何落到此境？这一句本应关注，米兰app官方网站实则意外间火上浇油。随后又问：既然举世污染，你何不见风转舵、从俗贪生呢？——此话直击屈原的尊容，露出隐居即是行将就木。堂堂屈原岂能敷衍于通俗！ 恰是这句话，将屈原遥远积压的悲愤推向偏激，他叹伤：自古以来，雄鹰与凡鸟不行同群，哪有圆凿与方枘投合？我岂肯与他们同流合污？随后，他挥笔作《怀沙》，抱石投江，死心了我方悲催而豪壮的一世。 因此，屈原之死，绝非就怕。他的抑郁症、神色承受力、政事挫败，以及不懂神色安危的外界讲话，共同变成了这一悲催。如若其时遇到如李白般粗莽、善于开发的东谈主，也许屈原的东谈主生会呈现另一番光景。世事如斯，造化弄东谈主，令东谈主唏嘘。